KANT, Emmanuel: Critique de la raison pure" La raison humaine a cette destine particulire, dans un genre de ses connaissances, d'tre accable de questions qu'elle ne peut carter ; car elles lui sont proposes par la nature de la raison elle mme, mais elle ne peut non plus y rpondre, car elles dpassent tout pouvoir de la raison humaine. Ce n'est pas de sa faute si elle tombe dans cet embarras. Elle part de principes dont l'usage est invitable dans le cours de l'exprience, et en mme temps